关帝灵签 第七十六签 辛己 中平

关帝灵签 第七十六签 辛己 中平

诗曰
三千法律八千文，此事如何说与君；
善恶两途君自做，一生祸福此中分。

【现代白话文解签】

解曰
善有善报，恶有恶报。
凡事趋善避恶，切莫贪取燥进，大抵先忧后喜也。
问求事营谋，但看心地良善否，若奸诈之辈，求得此签，即祸报之警 告。

断曰
运势：人生旅途，吉凶祸福，报应分明，宜多修身。
家庭：人口分散，时局造成，君尔宿冤，不可忘之。
财利：劳心之 也，力行之耶，即可得之，保留财要。
事业：虽辛勤谋，淡然是己，不必馁志，必有转机。
升迁：积善之家，庆有余也，守之修之，祈神奉佛。
姻 缘：此缘可求，自吾修之，自成良缘，白头偕老。
考试：可有成就，唯付代价，甚钜难荷，珍惜之耶。
健康：作福禳灾，自我治之，药到病除，嗣后 小心。
远行：行之维艰，勤劳作之，终能获偿，珍惜成果。
诉讼：平素修身，行善在先，天理行之，方能胜诉。
失物：失于西南，耐心等待， 即可回也，嗣后留意。

【传统版解签】

圣意
问争讼、且断理、求财禄、当揣己、病早禳、势莫使、婚更审、方吉利。

解曰
此签谋为阴事。神不之告。如法律操自官府。岂得预行宣泄。唯是祸福无门。全凭善恶判断。所为善。自应得福。所为恶。自应得祸。祸福之机。人自知之。将求 福而避祸。可不急去恶而迁善哉。

释义
律文。刑书也。三千。以罪条言。八千以字数言。生死轻重。权归刑曹。非外人所得与闻。故云如何说与君也。然有不可知而可知者。决之于善恶两途而已。善恶 唯人自作。则祸福亦唯人自求之耳。盖凡事当务善以去恶也。圣意：深切着明。人其凛之。

解签
三千法律，指的是罪状条文，八千文，是指律文的内容，这是一般凡人无法了解，也不能事先知道，未来的吉凶，完全决定在现在所为的善恶，神佛无法为你多祈 求福份，只有自己的修为才能影响吉凶，一生的祸福都由自己所作为的善恶决定，非他人能决定。此签神明无法有所助益，未来祸福早已决定在自己，求福避祸，倒不如去恶行善 。此签的吉凶完全在各人作为。

东坡解
吉凶多变、非止一端、言不尽意、当以心观。福因积善、祸胎稔恶、知所趋避、宜自先觉。

碧仙注
讼庭有险莫胡行、无是无非梦不惊、祸福原来无定数、权衡善恶自分明。

【占验】

一生入场毕，自谓文字得意，占此，竟无名。后收原卷观之，前场密圈拟元，后场则涂抹不堪矣。此三、四两句之验也。

又余姑丈龚慎齐，明经当廪保时，占财气，得此。时府试挨保无贽敬，惟院试每人送百文，计文武涂并进，一生三款，合算得铜钱八千文。签经之明示，其验如此。

又(清)光绪己卯（1879年），泉州南台寺文会，晋江邱生带签谱，在大魁殿用钱卜此。后乡闱，惟邱生卷八次到取中。此亦“八千文”及与君数字之验焉。

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萧何注律
汉·萧何，沛郡丰人。微时，尝为刀笔吏。后佐汉高帝定天下，为宰相，以功封酂侯。汉既一统，以三章之约非可长治天下，乃命萧何注律，使民知所守法焉。

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