生肖为猪的文人大臣：李贽

李贽（1527--1602年），号卓吾，福建晋江人，回族，从30岁到54岁，先后任河南共城谕、南京国都部员外郎和云南姚安知府等职。在20多年的官场生涯中，不与腐败的官同流合污，集中精力于研究学问和讲学活动，常与上司抵触。

辞官后，先在湖北黄安任居三年，后来隐居麻城龙湖芝佛院，在那里住了近20年，专心从事讲学和著述，由于他的著作猛烈抨击了纲常礼教职工和孔孟，统治阶级把他视为"洪水猛兽"屡次加以迫害。

万历二十八年，明政府以"敢介乱道，惑世害民"的罪责，在通州将他逮捕下狱，并不下令禁毁他的著作，当时李贽已76岁，病得很严重，听说明政府还要把他押回福建原籍，就在狱中自刎而死。

李贽的著作很多，重要的有《焚书》《藏书》《续焚书》《续藏书》等，明清两代均被烈为禁书。李贽具有突出的反对孔孟儒学封建礼教的思想。他蔑视儒学经典，认为六经，《论语》《孟子》等经书，不过是当时弟子的随笔记录，有头无尾，得后遣前，大半非圣人之言，就算出自圣人之口，也只是一时的对病发药，决非万世之至论。

他尤其反对神化孔子，认为孔子是人，别人也是人，不必什么事都求教于孔子，不能把几千年前孔孟的学说作为衡量今天是非的标准，李贽还对封建传统观念进行了批判。他认为每一个人都具有一般所谓"圣人"的德性，凡人与"圣人"之间并没有不可逾越的鸿沟，人人皆可以为"圣人"。 (星座www.shenpowang.com)

他提倡男女平等，反对歧视妇女，认为"谓人有男女则可，谓见有男妇岂可乎？谓见有长短则可，谓男子之见必长，女子之见必短，又岂乎？"他还主张婚姻自主，赞扬卓文君和司马相如相爱是"同声相应，同气相求"。李贽的这些言论，直接冲击了儒学和独尊地位，批判了封建等级和纲常礼教。