墨姓的姓氏起源

墨子一生的社会活动主要集中在两个方面，一是广收弟子，积极宣扬自己的学说；二是不遗余力地反对诸侯国之间的兼并战争。他的“非命”、“兼爱”之论，和儒家“天命”、“爱有等差”相对立。墨子坚持认为“官无常贵，民无终贱”，要求“饥者得食，寒者得衣，劳者得息”，具有朴素唯物主义思想。相传，墨子收藏图书甚多，有图书达三车。在典籍《墨子》中称“今天下之士，君子之书，不可胜载”。梁启超在研究私人藏书的起源时：“苏秦发书，陈箧数十；墨子南游，无书甚多。可见书籍已经流行，私人藏储，颇便且当。”

在代表新兴地主阶级利益的法家学派崛起以前，墨家是先秦时期与儒家相对立的最大学派，并列"显学"。同时，墨家也是一个有着严密组织和严格纪律的团体，最高的领袖被称为“巨子”，墨家的成员都自称为“墨者”，必须服从巨子的领导，听从指挥，可以“赴汤蹈刃，死不旋踵”，即在“巨子”令下至死也不后退。

墨子的思想集中在十项主张上：“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“尚同”、“节用”、“节葬”、“非乐”、“天志”、“明鬼”、“非命”，并以“兼爱”为核心，以“节用”、“尚贤”为基本点。为宣传自己的主张，墨子曾广收门徒，一般的亲信弟子达数百人之多，形成了声势浩大的墨家学派。墨子的行迹很广，东到齐国，西到郑国、卫国，南到楚国、越国。他还曾与公输盘论战，成功地制止了楚国对宋国的侵略战争。

墨子还在“名辩说”上卓有成就，成为战国时期名辩思潮的渊源之一。墨子的事迹，在《荀子》、《韩非子》、《庄子》、《吕氏春秋》、《淮南子》等书中有所体现，他的思想主要保存在墨家弟子所编写的《墨子》一书中。

墨子天资聪慧，据说他用木头削成的车轴，能承受六百斤重的物体；看到满山的野果壳在雨水浸泡之后流出色液，就发明了坑布之法引导山民坑染布料。墨子还把自己对坑布技术的感悟上升到哲学的思维高度，撰著在名篇《所染》中。由此可见，这位墨子还是一位发明家、科学家。

墨子还擅长军事攻防技术，其弟子将他的经验总结成《城守》二十一篇。在军事上知道以兵制兵、以战制战、以术制术、以器制器。为此，他写了《非攻》、《备城门》等一系列军事名篇。

墨翟在两千多年前就以超越时代和国家的理念，提出了要正义治国。他评论天下要“八不准”原则，即：“大国不攻小国，大家不乱小家，强不劫弱，众不暴寡，诈不欺愚，贵不傲贱，富不骄贫，壮不夺老。”这是典型的中华文明道德观，千百年来一直是仁人志士的政治主张。

在典籍《墨子》中所阐述的正义，主要是利、政、仁。“利”指利人，包括自己在内的整个人类；“政”指为政者应以传播正义、主持正义、伸张正义为己任；“仁”指人类之爱。墨瞿的正义观偏重于结果的正义与社会的正义，注重划清各自的利益范围，不容侵犯，不能“亏人以自利”，而是兼相爱，交相利，联合、协作、合作，构建天下太平的盛世。墨瞿视对外侵略和攻击无罪之国为“大不义”，他特别提倡“非攻”，反对兼并攻伐战争。

墨子在学习中，常把学到的知识与实践相对照，写出了《非儒》、《非乐》、《节葬》、《节用》等名篇。许多知名之士都投奔到墨子门下，墨家学派开始形成。墨子对其门徒不但授以思想理论，更重视在实践中学习，关键时刻还能挺身而出，出兵打仗。历史上有名的墨子止楚攻宋的故事，就充分说明了这一点。

在墨子的著作中，还有一部分学说涉及自然科学，如力学、光学、声学等。光学小孔成像原理还是墨子最早发现的。他的微分学原理也比西方要早很多世纪。因此，他被西方科学界称为东方的德谟克利特。

由于墨子主张从劳动者中选拔人才，受到普通民众的欢迎，因而墨子被称为平民圣人。

墨子老年后，隐居于今河南省鲁山县熊背乡黑隐寺，逝世后即葬于该地，现存有土掉沟、黑隐寺、坑布崖、墨子城等古迹供人们瞻仰。

在墨子的后裔子孙中，有以先祖名字为姓氏者，称墨氏、瞿氏，还分衍有相里氏、相夫氏、邓陵氏，皆世代相传至今，是为豫中南墨氏。

子姓墨氏皆尊奉墨子为得姓始祖，且不与姜姓墨氏合谱。

第三个渊源：源于蒙古族，属于汉化改姓为氏。

据史籍《清朝通志·氏族略·蒙古八旗姓》记载：

⑴.蒙古族墨尔齐氏，亦称墨勒济氏，源出元朝时期成吉思汗的死敌蒙古篾里吉氏族，蒙语为，世居察哈尔(今河北张家口一带，包括河北、内蒙乌兰察布盟、锡林郭勒盟一部、山西部分地区)、乌喇(今吉林永吉乌拉街至辉发河口、台罕、拉发河流域、双阳县境)、哈达等地。后有满族引为姓氏者，满语为MorciHala。清朝中叶以后多冠汉姓为墨氏。

⑵.蒙古族墨尔秦氏，世居台罕()，后有满族引为姓氏者，满语为MorcinHala，清朝中叶以后多冠汉姓为墨氏。

第四个渊源：源于满族，属于汉化改姓为氏。

据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》、《黑龙江志稿·人物志》记载：

⑴.满族阿图拉墨氏，亦称阿图拉莫氏，以地为氏，满语为AturamoHala，源出图拉河下游流域(今俄罗斯秋明州托博尔河左支流与哈萨克斯坦之间地带)，隶属于满洲正黄旗，后迁雅尔古(今辽宁抚顺大伙房水库“萨尔浒风景区”)，清朝晚期以后多冠汉姓为墨氏、莫氏等。

⑵.满族墨佳氏，祖先原为汉族，东汉末期被辽东鲜卑乌桓部虏携后融入鲜卑族，后逐渐演化为辽东女真，满语为MogiyaHala，世居辽阳(今辽宁辽阳)，后所冠汉姓即为墨氏。

⑶.满族墨哷氏，亦称莫勒特氏，满语为MoreHala，世居叶赫(今吉林梨树叶赫乡南部)，后改汉姓为墨氏、梅氏等。

⑷.满族墨尔迪氏，满语为MordiHala，祖先世居黑龙江北境，清乾隆初期移居呼兰(今黑龙江呼兰)，后有达斡尔族共有姓氏，所冠汉姓中有墨氏。

⑸.满族墨尔赫氏，满语为MorhoHala，汉义“苜蓿草”，世居哈达察汉(今吉林蛟河白石山)，所冠汉姓中有墨氏。

⑹.满族墨尔吉氏，满语为MorgiHala，世居叶赫(今吉林梨树叶赫乡南部)，后多冠汉姓为墨氏。

⑺.满族墨呼哩氏，亦称莫图里氏，满语为MohuriHala，世居吉林乌喇(今吉林永吉乌拉街至辉发河口、拉发河流域、双阳县境)，后有锡伯族引为姓氏，所冠汉姓为墨氏、莫氏等。

⑻.满族墨克廷氏，满语为MoketingHala，世居黑龙江两岸，所冠汉姓中有墨氏。

⑼.满族墨尔达扎氏，满语为MordajaHala，世居黑龙江两岸沿线等地，所冠汉姓中有墨氏。

⑽.满族瓦墨氏，满语为WamoHala，世居黑龙江沿岸地区，所冠汉姓多为墨氏、莫氏、瓦氏等。

第五个渊源：源于达斡尔族，属于汉化改姓为氏。

据史籍《黑龙江志稿》记载：

达斡尔族墨尔丹氏，亦称莫尔登氏、孟尔丁氏、孟尔的音氏、莫塔哈利氏，世居布特哈(今嫩江流域和大小兴安岭)。后有满族引为姓氏者，满语为MordinHala。 (星座www.shenpowang.com)

清朝中叶以后，达斡尔族、满族莫尔登氏多冠汉姓为墨氏、孟氏、莫氏、苍氏、利氏等。