解析占星学的第一次死亡

占星学满足许多人对他们目前或未来的状况的超自然的、形而上学的解释的需要。任何形而上学的解释从其定义上来说就已经超越了任何自然科学的批评。这不只是对占星学来说是这样的，任何世界观或道德观（比如宗教）都存在自然科学及其必然性所达不到的地方。

中国易经的阴阳学说，叙述任何事物，是对立又统一，在占星学的发展阶段，并非没有反对者，如公元前b.c2世纪，柏拉图学派的卡内德斯(carneades)就提出「同一时刻出生的人，其气质命运迥然不同」以及「遭遇相同的人，却不一定出生於同一时刻」，这些质疑鏗鏘有力，却又见迴响。

一直到a.d5世纪，基督教圣徒，圣．奥古斯丁(st．augustinea.d354-430)以基督教〝万能的主〞不能冒瀆，在其名著《懺悔录》(confession)，大事抨击占星学。圣．奥古斯丁早岁即研习过占星学，事实上，基督教早期发展中，为吸引信徒并未反对它，因宗教难免藉助神秘主义，尤其是基督的发展到壮大，正是罗马帝国从兴盛到灭亡，以至退居拜占庭(bygantine)。这种动荡战乱的本命，人们寻求神秘事物来忍藉，正是人之常情，而占星学中的本命占星学论述命运，可填补这项需求，宗教界当然不能忽视。

可是占星学的预卜未来和以一切为上帝旨意格格不入，自会引起基督教为维护教义而批判，圣．奥古斯丁即是一例，他以找到可以反驳占星学仅是偶然的验証而已，并非观察星辰，即孪生兄弟问题，其实这已是老掉牙的问题，他却宗教热情大力驳斥，这在基督教有一定的影响。随著西罗马帝灭亡，欧洲进入空前未有的文化黑暗时期，占星学的流传似乎不见踪影。占星学歷史称之为第一次死亡。

中世纪时期

ⅰ﹒黑暗时期-阿拉伯人继承

当欧洲迈入黑暗时代，中东沙漠地区的阿拉伯民族，却悄悄兴起追求知识的热潮，当他们知道拜占庭人、波斯人及印度人知道的事，而他们却不知道，特别是拜占庭人，乃邀请有学识的外国人来到伊斯兰地区-巴格达(baghdad)，也派密使到其他国家寻找书籍，而民间和政府机构大量将外国书籍翻译成阿拉伯文，约在西元8世纪开始，有关天文学和占星学的希腊文书籍自然不可避免，也因这样才得以保存，古希腊占星学的原貌，阿拉伯人对占星学的页献，实值得大书特书，他们不仅存原貌且在托勒密的天文学基础下作进一步的观察与研究，更精密编製历表，推昇了天文学及占星学的更科学的发展。

阿拉伯天文及占星家人才倍出，我们列举：

1.阿尔布马萨(albumasara.d787-886)，是阿拉伯占星家最著名的，他原本是位伊斯兰教创立者穆罕默德(muhammad)及其追随者的研究专家，在30～40才开始转向占星学研究，却得到相当大的成就，在西方，他被尊为占星家之等同名词。就如天文学家等同托勒密一样，想像得到他的崇高地位，他最重要的一本书是《thegreatlntroduction》，由於较庞大，又有浓缩本《theabbreviationofthelntroductiontoastrology》一直是占星学界的圭臬。

2.阿尔．比鲁尼(al-biruma.d973-1048)，他是位学者，曾花了数年时间在印度研习梵文，并向当地首席天文学家和占星家研习，生前似乎较不为西欧所知，但他的著作《thebookoflntroductionintheelementsoftheartofastrology》，含盖当时的天文学、数学、占星学知识，在20世纪初翻译成英文才受重视。

ⅱ﹒重回西欧时期

当阿拉伯人在a.d800年后其天文、医学、数学、其他技艺甚为发达之际，欧洲的文化陷入了相当低潮，当然这段期间欧洲并非没有占星家，但较不显赫而已，a.d1066年英国诺曼公爵即威名远播的威廉(william)，渡海征服英国，由於他篤信占星学，由其宫廷占星家为其选择加冕礼之吉时，即公元1066年圣诞日的中午，这一时刻仍是研究英国国运的重要参考依据，而后占星学在英国大为流行。这些资料都从义大利、西班牙传入，而义大利、西班牙之所以有这些学识，却是经由鼎盛的阿拉伯文化输入的。

原来阿拉伯人早在公元8世纪初就征服了西班牙，曾建立起后倭马亚王朝，这裡的占星家也追随阿尔布马萨，形成所谓西阿拉伯学派，自然就成为阿拉伯通往西方的孔道，因此将阿拉伯保存且发扬光大的希腊天文学及天文学的宝贵文化资產，就转回西欧，让欧洲即将进入文艺復兴时期，有个準备及曙光重现。这段期间有几个占星家对整个占星学有极大贡献，我们列举如下：

1.古德．波那提(guido．bonatti)，确实出生年代未知，但a.d13世纪前叶，应可推演。他是位义大利人，为13世纪最负盛名的占星家，他所写的《天文书》(liberastonomicus)相当重要，汇总阿拉伯占星书的精华，至今仍是不可多得的占星书。波那提曾受雇皇家，与敌军作战，亲自在城堡上发号施令，按其选定时辰作战，据载百战百胜，令人嘖嘖称奇，他的天文书影响17世纪鼎鼎大名的威廉．里利(william．lilly)甚远。现代占星家復古大将robert．zollar就以其书作为论断诀窍，颇受推崇。

2.罗格．培根(roger．bacona.d1210-)，出生於英国的贵族家庭，是一位相当有才华的方济会教士，严格说来，他是位哲学家，但演绎推理能力极强，被誉为现代科学之父，他对占星学的贡献是极力拥护占星术，受其老师罗伯特．葛若瑟泰斯特(robertgrosseteste)对星辰力量的虔信的影响，全盘接受占星术，并耸恿基督教会正面积极使用占星术，认为占星术可用来击败不信基督教的韃靼人，培根的勇於辩护、论証，使当时的占星术有所依靠。

3.圣．汤玛斯．阿奎那斯(st．thomas．aguinas)，14世纪，道明会教士，他调和了占星术与基督教神学的衝突，而让日渐茁壮的基督教排斥占星术而有了转寰空间，因为他加进了自由意志(freewill)，他认为天上星辰是上帝意志的代行者，因此会控制人的肉体，但并不控制灵魂(即自由意志)，灵魂是用来与上帝接触的〝他的名言〞，聪明的人是星星的主人，适当地排除了占星术之命定论，增加了自由意志，对占星学影响甚深。